s’Offrir au monde

« Un jour spécial, j’ai rencontré une fleur. Une toute petite fleur blanche, elle a bouleversé ma vie ».

Ces deux phrases peuvent sembler ridicules au premier abord, et pourtant c’est la vérité. Grâce à cette rencontre exceptionnelle j’ai compris ce que cela voulait dire que de s’Offrir au monde – ce que j’ai tendance à oublier régulièrement.

Cette énergie qui nous traverse et que l’on appelle le Mental est une « chose » bien particulière. Les pensées nous séparent des objets, des situations, des animaux, des autres et de notre vie. Prenons le temps d’examiner cela si vous voulez bien, car c’est la base de notre vie psychique, et donc de la plus grande partie de notre existence.

Asseyons nous confortablement sur une chaise ou dans un fauteuil, laissons notre corps se détendre au rythme d’une respiration qui va tranquillement se ralentir. Peu à peu les tensions de nos diverses parties corporelles vont se défaire et nous pourrons alors percevoir des mouvements qui n’étaient pas perceptibles jusqu’alors. Quand on dirige notre attention vers quelque chose, cette chose devient plus présente, plus évidente. Porter une attention légère sur les sensations corporelles est un entraînement quotidien. Cela apprend à diriger l’esprit sur un support et, surtout, à s’y maintenir.

Après un certain laps de temps, variable selon chacun, on peut se rendre compte qu’il n’y a rien à faire d’autre pour exister. Le corps a ses propres règles de fonctionnement et reste vivant sans aucune intervention de notre part : il s’Offre au monde. Il EST, sans conditions mentales, sans notre avis. Même en présence de douleurs éventuelles il rayonne de son existence. Il n’y a pas de besoin particulier puisque notre principal et plus profond besoin est rempli, celui d’être rassuré de nous ressentir vivant. Remarquons ici qu’il n’y a aucun effort à faire pour rester vivant, la Vie s’offre à travers notre corps, et nous donne en même temps la possibilité incroyable de la ressentir. Et même quand, de manière sans doute rarissime notre vie est en danger, des mécanismes de survie se mettent en route pour continuer à vivre. Il n’y a aucun effort à faire car l’effort de rester en vie fait aussi partie de la vie qui tend à se maintenir. Si nous comprenons cela de manière profonde, non pas intellectuellement mais par le ressenti corporel, alors nous pouvons éviter de rajouter des tensions à celles éventuellement présentes pour le maintien de la vie. Une forme de détente s’installe doucement, une détente profonde de détachement, de lâcher-prise sans volonté, juste laisser la vie être, s’Offrir.

A partir de ce moment là nous pouvons commencer à observer nos pensées. Toujours bien assis confortablement, le corps détendu et ouvert nous regardons passer nos pensées. Prenons garde à observer le processus de pensée et non pas le contenu des pensées, c’est-à-dire les histoires qu’elles racontent. Dans ce type d’exercice, les histoires n’ont absolument aucune importance car s’attacher à elles nous entraînera à coup sur en dehors de nous-même. Peut-être constaterez-vous alors que les pensées sont un peu comme de la colle, une glue qui cherche à attirer notre attention pour rester dans l’histoire qui commence à se tricoter. Voyez comment les pensées fonctionnent, de quels types elles sont : plutôt fluides ou saccadées, lentes ou rapides, brouillons ou claires, abondantes ou espacées, sous forme de sons ou d’images, etc. Sentez celles qui vous attirent et celles qui vous repoussent, celles qui tournent en boucle, celles qui renforcent les sensations corporelles ou éveillent des émotions, celles qui calment ou énervent. Plus vous pratiquerez cet exercice, plus vous verrez nettement que les pensées sont des phénomènes abstraits, dépourvus d’existence propre dans le sens où elles apparaissent venant de nulle part, elles ne font que passer (même si certaines se répètent souvent) et disparaissent très rapidement on ne sait où. La Vie s’Offre ici aussi à elle-même, par le mouvement, par la danse quasi incessante des pensées qui poussent bien souvent à l’action. La personne esclave de ses pensées est un être qui ne sait pas qu’il n’est pas ses pensées, ces dernières – force est de le constater – nous mènent bien souvent par le bout du nez. Elles nous font faire ce qu’elles veulent, elles collent à notre vie et nous trouvons cela normal. Avec un peu de recul nous pouvons voir que c’est une folie que de croire en elles sans jamais les remettre en question, sans se demander si elles disent la vérité, si elles sont justes quand elles nous poussent à porter préjudice à quelqu’un ou quelque chose.

Constatons encore que les pensées n’ont pas besoin de notre agrément pour apparaître dans notre conscience, et pour disparaître aussitôt sans laisser d’autres traces que l’envie subite (et souvent saugrenue) de dire ou de faire quelque chose qui n’a rien à voir avec la réalité d’une situation. Pourquoi la croire quand elle nous dit de boire encore un verre alors que nous savons qu’il sera de trop ? Pourquoi la valider quand elle nous dit d’insulter quelqu’un alors que c’est une personne que l’on ne connaît pas, ou encore pire quand c’est une personne que l’on dit aimer ? Pourquoi la suivre quand elle nous pousse à frapper un animal ou un humain qui ne nous a pas touché physiquement ?

Pourquoi les pensées nous font-elles faire autant de choses les plus affreuses les unes que les autres, ou au contraire nous incitent à soutenir, aider, cajoler, créer, embrasser ?

Tout simplement parce que nous sommes intimement persuadés que les pensées qui nous traversent c’est nous. Et l’idée d’être autre chose que nos pensées est insupportable pour la plupart des humains. Ce que nous appelons Ego est tout bonnement une croyance. Une croyance bien ancrée depuis des millénaires qui fait croire au porteur des pensées qu’il est elles. C’est un système de survie naturel qui fabrique des identités à l’intérieur de nous pour justifier une existence « personnelle ».

Si vous avez envie de respirer plus tranquillement à l’intérieur de votre corps et de votre esprit, essayez donc de favoriser cette habitude qui consiste à prendre du recul sur ce que racontent vos pensées. Laissez les donc passer, laissez les vous offrir leur présence et leur contenu, elles racontent ce que vous n’êtes pas – et parfois ce que vous êtes sans que vous le sachiez.

Les gens qui nous insultent ou qui nous complimentent, ceux qui vomissent leurs émotions sur nous, nous parlent d’eux en se servant de nous comme support. Leur vie, leurs émotions s’Offrent au monde et nous sommes juste là pour les accueillir, que cela nous plaise ou non. A nous de voir ce que nous faisons avec ce qui apparaît alors en nous à ce moment là, et apprécier les conséquences de nos actes à venir. Ces actes qui ne sont que des germes quand ils ne sont encore que des pensées.

S’Offrir au monde est facile quand on le comprend, s’Offrir au monde est difficile – voire impossible quand la peur de vivre des situations particulières est présente en soi.

Pour nous y aider nous pouvons nous inspirer de la nature qui ne demande absolument rien, mais qui continue de donner après tous ces millénaires de maltraitance. Non pas qu’elle ait une volonté particulière envers nous (puisque nous sommes de la nature), mais constatons que la Vie continue quoi que nous fassions. Et sans doute continuera t-elle encore longtemps, avec ou sans nous.

Aussi fragile qu’une toute petite fleur blanche cachée sous un arbre, aussi forte que l’énergie qui l’a faite naître, elle et ses milliards de petites sœurs sur et sous tous les arbres du monde.

Et si tout s’Offre, soyons heureux de tous ces cadeaux !

Christian Patouillard

Texte dédié à une sœur et un frère de cœur, Thao et Sébastien.

De la solitude

Je me sent seul : qu’est-ce que ça peut bien vouloir dire ?

Quel est ce sentiment, que ressent-on exactement ?

Je me trouve sur une planète peuplée de milliards d’êtres vivants, où tout bouge et change en permanence, et je me sent seul.

Entouré d’autres humains, dans une grande ville ou en campagne, avec tous ces magasins et ces véhicules, tous ces buildings ou modestes maisons, tout ce bruit et ces odeurs, je me sent toujours seul : pourquoi ? Comment est-ce possible ?

Si je me trouvais le seul humain sur une île isolée du pacifique, dans le grand nord canadien à mille lieues de toute habitation ou dans un désert entouré de dunes à perte de vue cela aurait du sens de ressentir de la solitude. Mais ici, en France, pays couvert de routes…

Que me manque t-il quand je ressent ce vide ?

Force est de constater que tous les êtres vivants ont des besoins. Des besoins physiologiques pour tous et, en sus, psychologiques pour ceux dotés d’une capacité émotionnelle et mentale (même embryonnaire). Le fonctionnement des besoins est simple : si je n’obtiens pas une quantité suffisante de ce qui nourrit un de mes besoins, la réponse en est du manque, de la souffrance. Cela me pousse à adopter des stratégies pour remplir suffisamment ce besoin, et une fois qu’il est assouvi il en résulte du bien-être – qui est simplement l’absence du mal-être occasionné par le manque.

Par exemple, si à un moment donné j’ai besoin de reconnaissance, la sensation de manque arrivant à une limite suffisamment désagréable va me pousser à agir : je vais chercher autour de moi quelqu’un qui pourra m’en donner (par un compliment, un acquiescement, de l’argent, un sourire, de l’écoute, etc.). Si je ne trouve pas assez rapidement de quoi remplir ce manque, il va augmenter et il va falloir que j’utilise des stratégies de plus en plus créatives (et violentes parfois) pour que cesse la sensation de frustration liée au manque (comme une drogue). Toutes les stratégies sont bonnes du moment que le besoin est assouvi, et c’est bien souvent au détriment de ceux vers lesquels je me tourne pour exiger ma pitance affective. Dans ces moments là je me soucie peu des besoins de l’autre, il faut juste que ma souffrance s’arrête.

Dans le cas de la solitude, il semblerait que ce soient des besoins de partage, d’appartenance, d’expression, de connexion/relation, de communion, de sens, de présence, de tendresse, de donner et de recevoir, de tendresse, de toucher et de communication qui tambourinent à la porte.

Se rajoute aussi la croyance qu’il n’y aurait que certaines personnes spécifiques qui pourraient nous apporter cela, ceci est particulièrement évident pour ceux et celles qui ont perdu un être cher depuis peu, voire même depuis longtemps (décès, divorce, séparation).

C’est sans doute pour ces raisons que dans notre société moderne, où il y a tant de gens qui se côtoient sans cesse, qu’un nombre croissant d’individus peuvent ressentir une grande solitude.

En théorie, cesser de souffrir de la solitude paraît assez simple, il suffit de remplir un – ou des – besoins vus plus haut. Mais pour se faire il est impératif, à mon sens, de déjà accepter le ressenti de la solitude quand il se manifeste. Prendre le temps de le goûter, de le sentir en soi et repérer ce qu’il nous pousse à faire, ou ne pas faire.

Quelle partie de moi suis-je prêt à sacrifier pour moins me sentir seul ? Quels autres besoins vais-je travestir ou passer sous silence ? Vais-je faire semblant de faire ami-ami avec des gens que je n’apprécie pas vraiment, vais-je m’alcooliser pour oublier ce ressenti désagréable, manger du chocolat, consommer des substances qui vont altérer ma conscience (anti-dépresseur – drogues), forcer des personnes à partager ma présence, me jeter sur internet et les réseaux sociaux, sortir, me plaindre, regarder la télé, aller voir un psy, acheter des vêtements de marque, menacer, soudoyer, charmer, faire partie d’un groupe (quel qu’il soit), jouer à des jeux de société, acheter un chat, m’inscrire sur un site de rencontre ?

Et pourquoi pas tout cela après tout, puisque ça existe ?

Oui, si je suis parfaitement au courant que je suis en train de compenser – non, si je fais cela de manière inconsciente. Car alors je vais en vouloir à tout et à tous ceux qui ne me donneront pas ce que j’attends, et ainsi se crée la violence.

La solitude est une sensation intéressante à vivre car elle pousse à se recentrer, à préciser ce qu’il manque à notre vie en ce moment et à prendre le temps de nourrir les besoins qui sont en carence avec bienveillance pour soi, pour les autres et pour la nature (ici je pense aux animaux plus ou moins domestiques et « d’appartement »).

Nous avons tous une vision du monde différente, avez-vous remarqué combien nous trouvons attachantes les personnes qui pensent, peu ou prou, comme nous ? Ainsi nous pouvons partager, débattre, conjecturer en toute sécurité. Mais selon notre vision, il peut être difficile de trouver des gens avec lesquels échanger.

Je peux me sentir seul et en souffrir si je me focalise sur un manque, alors ça tourne en boucle et finit par créer un kyste émotionnel. Le temps durcit la chose et apporte son lot de tensions internes. Alors la sensation de manque relationnel peut s’avérer très forte – sans pouvoir y répondre, mais il y a un moyen de le sublimer. Il suffit de tourner son attention sur la sensation de manque – qui est un reflet du vide, absence. Si l’on a suffisamment de courage et de volonté à ce moment précis pour rester assez longtemps à l’intérieur de cette sensation profonde, il se passe un phénomène étrange : le vide – absence se transforme en plein – présence. Car en réalité la sensation de manque est pleine. Cette expérience est difficile à expliquer avec des mots, il faut la vivre. Il n’y a rien de plus « plein » que le « vide ». La sensation du manque – vide est psychologique, l’expérience du vide – plein est corporelle.

En réalité nous ne sommes jamais seuls.

Tant que nous serons vivants nous expérimenterons toujours quelque chose au travers de nos sens. Il y a « je » qui fait l’expérience de quelque chose d’autre que « lui »même qui est expérimenté. Il y a l’objet des sens, les sens et ce qui perçoit les sensations.

L’univers est plein d’objets que nous pouvons contacter au travers de nos multiples sens, et ceux-ci nous donnent la possibilité de faire des milliers d’expériences différentes à chaque instant. Nos espaces intérieurs (physique, psychologique, énergétique, mental, émotionnel) sont d’une richesse infinie, si on y ajoute tout ce qui vient de l’extérieur (images, sons, odeurs, etc.) on se retrouve submergé d’informations sensorielles.

Comment se trouver seul au sein de cette abondance ?

Le 29 janvier 2022

Christian Patouillard

Le sens de la vie

La Vie a-elle un sens, une explication, un but, une raison, une volonté ?

Vaste sujet, digne d’un examen de fin d’études. Je vous propose de nous pencher un peu sur ces questions car, si c’est fait avec honnêteté et bon sens, cela peut apporter bien des soulagements, cela peut aider à cesser de nourrir des illusions délétères – de celles qui empêchent de goûter la paix intérieure.

D’abord, qu’est-ce que la Vie pour nous, humains. Posons-nous sincèrement la question, sans faux-semblants, sans honte ni préjugés.

En guise de préambule, penchons-nous intimement ce que peut être la vie pour nous. Est-ce une idée (ce qu’elle est, a été, sera ou devrait être) ou une sensation (à quel endroit du corps) ?

Ensuite, quel degré d’importance j’accorde à la teneur de chacune de ces réponses ?

Le temps pris pour approfondir cette question primordiale, essentielle même me semble t-il, pourrait amener de nouvelles perspectives dans notre vision du monde.

La vie doit-elle se mériter, se gagner, se savourer, se vivre ? La vie est-elle sérieuse, précieuse ? Et de quelle vie parle t-on, celle de ceux que l’on aime, celle des autres, la nôtre, LA vie ?

Clarifier ces notions pourrait rendre notre sommeil plus léger.

Si je dis de ma vie que je dois la mériter, cela sous-entend que ce que je fais (ou pense) est jugé par une forme d’autorité qui connote mes actions comme étant bonnes ou mauvaises. Mais, est-ce que je connais réellement cette autorité ? Est-elle un être humain, une entité supérieure, un concept, une morale ? Qu’est-ce qui me pousse à ériger cette référence en autorité : mon expérience, parce qu’on me l’a dit, par peur/soumission, par intérêt, par habitude ? Qui, ou qu’est cette autorité à laquelle nous vendons notre libre arbitre ? Est-elle vraiment digne de confiance, tout le temps et pour tous ? Quelqu’un de méritant est une personne qui est jugée comme ayant droit à une récompense (honneur, considération, respect, amour). A contrario, si vous n’êtes pas méritant cela veut dire que vous n’avez pas fait les efforts nécessaires à l’obtention d’une récompense. Mais qui est cet individu qui juge, qui décide si vous méritez – ou pas – les honneurs ? C’est parfois une petite voix intérieure : à qui appartient-elle ?

Ensuite, posons-nous la question de savoir si nous devons faire des efforts pour gagner notre vie. Pensez-vous qu’il faille se battre pour gagner notre vie ? Se battre contre qui, contre quoi ? Peut-être en effet que certaines fois il nous faille du courage et de la volonté pour continuer à vivre au sein d’un contexte peu agréable, voire dangereux. Mais je peux constater que la vie qui circule en moi, ce qui anime mon corps et mon esprit n’a pas besoin de mon assentiment pour m’animer. La vie est, tout simplement, cette impulsion qui fait fonctionner, qui fait se mouvoir les choses et les êtres, du plus infinitésimal jusqu’au plus gigantesque. Dans ce sens nous n’avons absolument aucun effort à faire pour vivre.

Parfois des individus parviennent à mettre fin à leur existence. Mais cela est possible seulement quand leur vie est pensée. Je m’explique.

Certaines personnes souffrent tellement au niveau moral, psychique, émotionnel (et parfois physique) qu’elles décident de mettre un terme à ces souffrances. Et cela est parfaitement compréhensible, chacun ayant un taux différent de résistance à la douleur. Force est de constater que ces personnes n’ont pas décidé de leur capacité à résister aux difficultés rencontrées. Certaines vivent des choses terribles et continuent quand même à avancer, d’autres vivent beaucoup moins de difficultés et c’est pour eux une montagne infranchissable. Pourquoi ? Peut-être pour des raisons de qualité énergétique corporelle et mentale (ce qu’on appelle la vitalité), pour des raisons d’éducation, de maladie, de fatigue physique et psychique.

Il existe des individus qui ont subi une éducation qui leur a diminué, voire supprimé leur instinct de survie psychique (« je ne vaux rien, les autres sont tout, je dois donner ma vie aux autres, à une idée, à Dieu).

Pensez-vous vraiment que la vie est sérieuse ou importante ? Pourquoi faudrait-il la préserver à tout prix ? Peut-être parce que cela nous rassure de voir continuer à vivre les gens que l’on aime. L’idée de perdre un être cher génère immanquablement un sentiment de manque, de vide, d’absence, de manque de soutien, de vertige face à l’inconnu du changement. Peut naître alors un sentiment d’urgence à vivre le moment présent comme étant précieux. A ceci vient s’ajouter un fonctionnement viscéral de maintien de la vie pour que perdure l’espèce, la lignée, le clan, l’égo. Il est assez amusant de constater que nous savons pertinemment tous que nous allons mourir, et pourtant la peur de cette inéluctabilité peut empêcher certains de vivre sereinement.

Beaucoup de questions pour aboutir à un constat simple : la vie est naissance – mort. Entre les deux un flot incessant d’histoires.

Certaines sont drôles, d’autres dramatiques ou sans goût particulier. Je pense que tout dans l’univers fonctionne ainsi, et rien ni personne ne peut s’y soustraire, alors pourquoi s’en faire, pourquoi s’agiter puisqu’on ne peut faire autrement ?

Un « cadeau » que nous a fait la vie est le sentiment d’être. Je suppose que vous avez largement fait l’expérience que vous êtes, et que c’est parfaitement indéniable. Je sais que je suis. Les choses se compliquent quand je rajoute quelque chose après ces mots : je suis. Les adjectifs qualifiants pleuvent de tous les côtés, apportant leur lot de jugements plus ou moins douloureux. Si vous dites à quelqu’un qu’il est gentil, en général il va être content. Mais cela veut dire que vous le récompensez parce qu’il a fait ou dit quelque chose qui vous a plu. A l’inverse, si vous dites qu’il est méchant vous le punissez. Voyez-vous où je veux en venir ? Dès que l’on place un mot à la suite de : je suis, ou – tu es, le jugement apparaît, et avec lui la cohorte des déviances les plus diverses. Bien entendu, socialement il est judicieux de construire des phrases un peu plus longues. Ainsi on peut dialoguer, partager, instruire et s’amuser. Toutefois il peut être intéressant de rester intérieurement focalisé sur ces deux mots de base, pour ne pas trop s’attacher aux adjectifs suivants. La vie est dans ces deux mots (je suis), le mental discute de ce qu’il y a après, et pas toujours à notre avantage – ni celui de la nature.

Je vous engage à faire l’expérience de ce je suis, à le sentir et non à le penser. Voyez comme il peut être difficile de rester là, juste avec le tu es de la personne qui est en face de vous. Essayez de refouler tous les qualificatifs qui surgissent en votre esprit pour ne rester qu’avec la présence de la personne. Je gage que vous fassiez rapidement l’expérience d’une profondeur relationnelle insoupçonnée.

Il m’amuse parfois de penser que si tous les humains cessaient d’un seul coup de ne plus se battre pour maintenir à flot les enjeux de leur ego, la planète changerait de visage.

Au plaisir de lire vos commentaires.

Bien cordialement

Christian Patouillard

Le petit garçon (7 ans environ) alla voir son grand père, tourneur sur bois de métier, et lui demanda – alors qu’il était en train de nettoyer sa machine :

« Pépé, aujourd’hui à l’école mes deux meilleurs copains se sont bagarrés alors qu’ils s’amusaient ensemble juste avant. Ça m’a fait de la peine parce que je les aime beaucoup, et je sais qu’ils s’aiment bien aussi. Je ne comprends pas pourquoi les gens qui s’aiment peuvent se battre. Tu peux m’expliquer, dis pépé ? »

L’homme, détourna la tête de sa machine et un petit sourire navré se dessina sous sa moustache fournie. Il posa sa brosse sur l’établi, pris un petit siège et s’assit. Son visage, buriné par les années et l’expérience se retrouva face à celui du petit garçon.

Il dit :

« Ha mon petit, c’est bien simple, et à la fois bien compliqué ! Je vais essayer de répondre à ta question avec des mots que tu pourras comprendre, je l’espère.

« Depuis toujours les hommes se bagarrent entre eux à cause de 3 mots seulement. Ces mots sont : émotion, mémoire et attachement. Je vais t’expliquer ce qu’ils veulent dire, un après l’autre, et ensuite je te dirais comment ils agissent un sur l’autre. OK ? »

Le garçon opina du chef puis s’assit à son tour, prenant un air sérieux, un air de celui qui veut comprendre.

Le grand-père commença :

« Dis moi, mon Pioupiou, sais-tu ce qu’est une émotion ? »

« Oui pépé ! C’est quand maman est énervée après papa et que lui il fait pareil ?

Amusé, le grand-père répondit :

« Oui, c’est ça. Tu en connais d’autres ?

« Ben, des fois quand Julie – ma copine qui habite dans la maison en face de nous – viens jouer avec moi, je me sens tout bizarre.

Un large sourire se dessina sous la moustache poussiéreuse.

« Ha bon ? Et qu’est-ce que tu sens dans ton corps à ces moments là ?

Le garçon hésita, pensif, puis lâcha :

« J’ai chaud aux joues, mes mains sont moites et tremblent un peu, ça fait comme des bulles de Champomy ici – désignant sa poitrine. Et puis je suis très content quand elle joue avec moi. C’est une émotion ça ?

« Exactement ! Et il y a beaucoup d’émotions et de sentiments différents. Les Indiens de l’Inde en ont répertorié 84000 !

« Wouaou ! – s’exclama le garçonnet, les yeux écarquillés.

Le pépé reprit :

« Une émotion c’est quelque chose que l’on ressent quelque part dans son corps, et qui a été créé par une pensée et/ou une mémoire – je reviendrais sur ce mot plus tard. Cette pensée est presque toujours tellement rapide qu’on n’a pas le temps de la voir passer dans sa tête. Une émotion peut être de très légère à très forte.

« Comme quand j’ai beaucoup envie d’aller faire pipi ?

S’enquit le petit garçon.

« Non, là c’est pas pareil. C’est ton corps qui a un besoin, ou plus précisément c’est ta vessie qui t’informe que c’est le moment de la vider. Sinon gare aux dégâts ! A ce moment précis, si tu as une pensée, ce pourrait être celle qui te dit qu’il est urgent d’aller la vider.

Échange de sourires entendus entre eux. L’ancien reprit :

« Les gens croient qu’ils sont leurs émotions, car ils disent :

– Je suis en colère !

Ou alors :

– Je suis triste, je me sens coupable.

Ou encore :

– je suis tellement heureux !

« Alors qu’en réalité ce que nous appelons une émotion est un ensemble de ressentis dans le corps et dans la tête. Ce sont des informations qui apparaissent, se modifient, restent quelques temps puis disparaissent. N’as-tu pas remarqué que certaines personnes parfois rigolent beaucoup, et d’un coup – parce que quelqu’un lui a dit quelque chose – se mettent en colère par exemple ?

« Papa fait souvent ça… annonça le garçon, la mine triste.

Pour éviter que son petit-fils reste trop longtemps sur cette idée, il continua :

« Une émotion c’est quelque chose qui bouge à l’intérieur de soi, et qui veut sortir. C’est comme le vent qui fait bouger les feuilles d’un arbre. On ne voit pas le vent, mais on sait qu’il est là parce que les feuilles bougent.

« On sait qu’une émotion est là – dit le vieil homme en posant sa main sur son cœur – parce que ça fait mal, ou bien parce que c’est agréable. On appelle ça un ressenti.

« Il faut que tu saches mon petit, qu’une émotion n’est pas dangereuse, jamais. Ce qui peut être dangereux c’est de ne pas savoir, de ne pas comprendre ce qu’il se passe en toi, de ne pas deviner ce qu’elle te raconte à un instant précis et, du coup, de la refuser, la réprimer. Le plus dangereux du plus dangereux, c’est de croire les pensées qui viennent avec une émotion.

Le regard interrogateur de l’enfant amena l’homme à s’expliquer davantage.

« Je vais te donner un exemple. Quand Julie te dit le matin qu’elle va venir te voir l’après-midi, à quoi penses-tu ?

« Je pense que je suis content parce que je me sens bien quand elle joue avec moi. Mais tout de suite je pense aussi qu’après le goûter elle va rentrer chez elle et que je vais me retrouver tout seul. Alors je suis heureux, mais triste en même temps. Pépé, c’est normal ça ?

« Bien sur que c’est normal ! Les pensées se suivent les unes après les autres, comme des voitures sur une autoroute. Certains jours il y a peu de véhicules, et d’autres fois les routes sont surchargées, voire des bouchons peuvent se créer – et là la pensée se bloque : impossible de réfléchir. ça ne t’es jamais arrivé d’avoir du mal à réfléchir ?

« Si pépé, surtout pendant les cours de math.

Grand-père s’esclaffa en claquant la main sur son genou. Reprenant son sérieux il poursuivit :

« Mais il n’y a pas que les pensées qui fabriquent des émotions, il y a aussi les mémoires. C’est comme le disque dur qui se trouve dans ton ordinateur : il stocke des informations, il enregistre des données (ton travail, les logiciels, les jeux, des images, des sons). Nous portons en nous et autour de nous (le grand-père décrit avec ses deux mains un large cercle autour de l’enfant, l’enfermant dans une bulle) des milliards d’informations, pour la plus grande part inconscientes. Ces informations viennent en partie de ce qu’on appelle la génétique, tu sais quand le papa va voir la maman et qu’ils…

Lavant la main le garçon coupa la parole de son grand-père.

« Oui pépé, je sais. On a vu ça à l’école, un cours sur la reproduction sexuelle. Beurk !

« Bon, alors tu vois ce que je veux dire. Il est important de se rendre compte que dans ce capital génétique il y a les informations de tes ancêtres (les maladies ou au contraire la résistance à certaines maladies, les singularités – comme un nez crochu ou la peau noire, des aptitudes particulières – le côté artistique par exemple). D’autre part il y a tout ce qui te vient de ton éducation. Celle de tes parents, famille, école, religion. Puis tout ce qui découle de tes propres expériences, de ta naissance jusqu’à maintenant tu as engrangé des Tera et des Tera d’informations au travers de tout ce que tu as vu, mangé, senti avec ton nez, tout ce que tu as entendu et ressenti dans ton corps – ça fait vraiment beaucoup ! On peu y ajouter ce que certains appellent les mémoires karmiques, mais ça on en parlera peut-être une autre fois si tu veux.

Le garçonnet avait les yeux écarquillés. Il réussit à dire :

« Mais alors, je suis un méga ordinateur !?

« Oh, tu es beaucoup plus que ça !

Comme si c’était possible, ses petits yeux s’arrondirent encore plus grand. Il finit par dire :

« Dis pépé, c’est super tout ça, mais comment je fais moi quand Julie arrive et que je me sens tout bizarre. Des fois j’ai même du mal à répondre à ses questions, j’ai l’air bête ! Et je n’aime pas ça.

« Tu as raison, la théorie c’est bien joli mais la pratique c’est ce qu’on retient – mémorise – le mieux. Avant de te répondre je voudrais te parler, si tu veux bien – parce que c’est important pour la suite – de ce que c’est l’Attachement.

« OK pépé. Vas-y. Mais pas trop long s’il-te-plaît parce que Julie arrive bientôt.

« L’attachement c’est quand on aime quelque chose et qu’on voudrait le garder pour toujours, que ce soit un objet ou une idée. C’est un mouvement naturel en soi qui peut provoquer bien des souffrances et des malheurs, mais qui peut aussi nous sauver la vie.

« Dis moi, lequel de tes objets tu préfères ?

« Mon vélo ! Répondit aussitôt l’enfant.

« Tu es donc attaché à ton vélo. Je suppose que tu en prends soin et que tu le protèges en mettant un cadenas dessus.

« Oui, bien sur ! Si on me le volait je serais très triste !

« Alors dis-moi, pourquoi es-tu si attaché à lui ?

Hésitation.

« Ben, parce qu’il est beau.

« C’est tout ?

Froncement de sourcils de la part d’un enfant qui commence à se demander si son grand-père ne serait pas atteint par Alzheimer. Mais il réfléchit quand même. Un sourire se dessine sur son visage poupin.

« Je l’aime parce qu’il est beau et qu’il va vite.

« Mais encore ?

« Il est beau, il va vite et…

Ses yeux s’embuèrent soudainement.

« … et il me permet de m’échapper vite fait quand ça commence à crier à la maison. Alors je pédale fort et j’oublie tout ça en sentant le vent sur mon visage, mes jambes qui forcent, le bruit des pneus sur le chemin et puis j’arrive dans le grand champs de fleurs là-bas – il désigne une direction le bras tendu – et je me couche dedans. Je ne pense plus à rien et je regarde le ciel qui m’éblouit.

Quelques secondes de silence.

« Oui, mon Pioupiou, c’est ça. Tu es attaché à ton vélo parce qu’il t’apporte plein de bonnes choses. Mais tu comprends bien que ce n’est pas le vélo en lui-même qui t’apporte quoi que ce soit – c’est juste du métal et du plastique, il est seulement un moyen pour arriver à te sentir mieux. Mais ton mental fait un raccourci en te faisant croire que c’est grâce à lui que tu peux te « mettre au vert ». Et c’est pour cela que tu y es attaché. Pour une idée, une croyance c’est pareil – mais on verra ça plus tard. Il y a tellement de choses à dire sur ce sujet !

Le garçon parut sceptique mais ne dit rien. De toute évidence il était dans sa tête déjà en train de jouer avec son amie, car ses genoux piaffaient d’impatience.

Voyant cela le grand-père sourit et lui dit :

« Allez va la rejoindre ! On reprendra cette conversation quand tu voudras.

Un « YES » tonitruant surgit de ses lèvres largement souriantes. Il se leva d’un bond et commença à détaler vers les marches d’escalier de sa maison – point de ralliement avec Julie. D’un coup il stoppa net, fit demi-tour et revint vers son pépé, sauta dans ses bras et lui fit un gros bisou.

« Merci pépé, je reviendrais vite te voir, et … je suis très attaché à toi !

Éclats de rire, tendresse partagée, soutien mutuel.

Christian Patouillard

C’est la situation mondiale actuelle qui m’incite à poser les mots qui suivent.

Le COVID 19 sévit sur la planète en touchant de plus en plus d’humains, les laissant pantois d’impuissance face à leur souffrance puis à leur mort.

Certaines personnes ont pu croire être à l’abri de son influence en bravant les recommandations sanitaires officielles en allant sur des marchés bondés de monde, en continuant à aller s’amuser en foule ou ne pouvant se passer de relations amicales/familiales de groupe. Le résultat ne se fait pas attendre : une propagation plus rapide du virus.

Mais que nous faut-il pour comprendre, pour être plus matures ?

Depuis bien des années, ce qui m’a le plus appris à aimer la vie c’est la peur de mourir. Cette dernière est inscrite dans nos gènes les plus profonds. Elle est la base de la perpétuation de l’espèce animale.

J’aimerais aller plus loin sur le concept de peur.

J’entends par ce mot toutes les sensations qui vont de la simple inquiétude à la frayeur la plus totale. En fait je crois que la peur est un « sous produit » de l’instinct de survie, c’est une émotion issue de l’élan phénoménal de Vie. N’avez-vous jamais observé comment une toute petite plante verte peut parvenir à percer un revêtement de route goudronnée ? Comment un arbre peut-il se tenir debout contre une falaise de granit nu ? Comment un oisillon parvient à percer de son bec mou une coquille d’œuf ? Comment un être humain peut-il continuer à vivre malgré les sévices corporels et psychiques qu’il peut parfois subir ?

La force de Vie soutient tout, elle donne le souffle et donc le mouvement. Elle organise en donnant formes à la matière et à la non-matière (le mental). Des formes dont le changement s’opère plus ou moins rapidement, mais de manière inéluctable. Il suffit d’observer la nature pour se rendre compte de ce phénomène, et l’Homme a peut-être oublié qu’il est de la nature – il en est le produit. L’Homme est soumis aux mêmes règles que tout ce qui existe, et entres d’autres règles : celle du changement. Autrement dit, à un moment donné il va perdre son corps.

Les individus qui sont éloignés de leur ressenti corporel de base sont coupés de leur vraie nature. Ce que j’entends par ressenti corporel de base c’est le ressenti de la vivance, et qui n’a rien à voir avec l’idée d’être vivant.

Je vous propose un petit exercice qui ne durera que 5 minutes. Assoyez-vous de manière confortable mais pas avachie, ou allongez-vous dans un endroit de préférence sans nuisances sonores. Fermez les yeux et portez votre attention sur le sommet de votre crâne, puis au front, l’arête du nez. Prenez conscience de l’air qui passe dans les narines, des lèvres et des dents en arrière, le menton, la gorge…jusqu’aux pieds. Sentez et appréciez tout ce qui apparaît : les picotis de la peau, les vibrations en dessous d’elle, les tiraillements musculaires, les tensions, etc. Faites comme un scanner de tout votre corps, inspectez-en toutes les zones, tous les recoins jusqu’aux organes les plus profonds, les os, la moelle aussi. Ne tenez pas compte des interprétations mentales qui ne manqueront pas de surgir, orientez toute votre attention sur les sensations corporelles UNIQUEMENT. Il se pourrait bien que des émotions fassent leur apparition : laissez les vivre. Si vous parvenez à faire cet exercice au moins une fois par jour (et avec le confinement obligatoire actuel ce sera peut-être plus facile), vous sentirez sans aucun doute que quelque chose de différent va se manifester. Vous allez sentir votre intériorité de manière plus intime, plus forte, plus douce. Vous allez vous réapproprier votre corps, vous allez mieux le comprendre et donc mieux l’aimer. Vous sentirez mieux ce qui est bon pour lui et ce qui peut lui être néfaste.

Avec le temps votre corps vous paraîtra plus intime, plus sensitif, plus vivant – vibrant.

Pour ma part, je suis passé plusieurs fois très proche de ce moment où j’ai eu la sensation très nette que tout allait s’arrêter. Ce moment très particulier – différent de tout autre moment – où il y a comme une sorte d’abandon profond qui se manifeste. Une détente, l’ultime détente dans laquelle toute idée de problème disparaît. Il n’y a absolument rien à faire – et rien n’est possible d’ailleurs. Curieusement il y a aussi comme une sorte de joie. Je pense que ceci est lié à cette détente extrêmement profonde. Quelque chose lâche, dans le corps et dans l’esprit, le temps semble suspendu, flotter. Puis les bruits reviennent d’un coup, les sensations fortes et désagréables, les pensées discursives, des émotions peut-être aussi.

J’ai entendu et lu nombres de témoignages sensiblement identiques à celui-ci. Les personnes qui ont vécu ce genre d’expérience rapportent toutes que cela a changé drastiquement leur façon de vivre leur quotidien.

Je vous raconte ceci pour dire qu’il y a en nous « quelque chose » qui nous soutient, qui nous porte, qui nous rassure et que j’appelle l’élan de vie. Cette sensation nous dit que la vie est à la fois précieuse et éphémère, importante et non importante, sérieuse et non sérieuse. Le mental a du mal à saisir ces paradoxes apparents, c’est par le vécu sensoriel uniquement que cela peut être compris.

La situation de crise sanitaire actuelle nous met directement face à la précarité d’une vie que nous croyions éternelle. Mentalement nous savons que nous allons mourir, curieusement nos actes montrent que nous agissons comme si nous n’allions jamais chuter dans la tombe : nous gaspillons presque tout notre temps à nous chamailler entre amis, famille ou pays. Nous consommons des aliments et des substances que nous savons néfastes pour notre organisme. Nous essayons de maintenir en place un égo qui porte atteinte aux autres, à la planète et à nous-mêmes. Nous croyons que nous avons le temps de remettre à demain la responsabilité de nos actes.

J’espère que beaucoup d’entre nous, grâce à cette peur de souffrir/mourir – auront compris que la vie est précieuse et que nous n’avons pas le temps de mal vivre.

J’espère que beaucoup auront compris que la santé physique et psychique sont précieux et que nous n’avons pas le temps de ne pas nous en occuper.

Mais pourquoi perdre autant de temps dans des futilités comme de savoir si nous avons raison ou tort ? Observons simplement dans notre vie quotidienne quels efforts monumentaux nous déployons pour maintenir en place telle ou telle personnalité, ça sert à quoi, à qui ? Pourquoi ?

Quand je me souviens que le moment que je suis en train de vivre pourrait être le dernier – ou peu s’en faut – cela permet à beaucoup de mes peurs de s’envoler, mais sans toutefois m’abstraire de la responsabilité de mes actes, bien au contraire !

Sentir, penser et agir avec cet élan magnifie ma vie à chaque instant.

Le souvenir de ma fin potentiellement proche donne de la consistance à ma vie dans l’instant, de la force à mes actes, de l’intensité à mon plaisir, de la profondeur et de la sincérité à mes relations.

Qu’en est-il de votre expérience ou de vos idées sur ce sujet ?

Je serais heureux que nous partagions.

Christian Patouillard